Pátrún an tSeirbia Krsna Slava

As gach Críostaithe Ceartchreidmheach, níl ach amháin sa tSlábhaigh - an nós a bhaineann le lá féile naomh naomh pátrún a cheiliúradh. Ceapann Slavs eile lá na pátrún pearsanta mar a dhéanann na Polannaigh le himeachtaí , ach ní haon phátrún teaghlaigh .

Tugann an traidisiún ar ais go dtí an naoú haois nuair a thug na Seirbia suas a gcreideamh páganacha agus ghlac siad leis an Chríostaíocht.

Teoiric amháin ná gur ghlac gach sráidbhaile nó treibhneacht comhchoiteann mar chosaintóir; is é an duine eile gur baisteoir a theaghlach é an duine ar a raibh fear a baisteadh.

Agus iad ag comóradh a n-athchóirithe nó a lá breithe spioradálta, thosaigh gach teaghlach ceiliúradh bliantúil chun a n-aint a urramú, agus an traidisiún ag dul ó ghlúin go glúin.

Is iad Na Slabhraí is coitianta ná Naomh Eoin Baiste ar Eanáir 20, Naomh Seoirse ar 6 Bealtaine, Naomh Mícheál an Archangel an 21 Samhain agus Naomh Nicholas ar an 19 Nollaig, ach tá go leor eile ann.

Gné Reiligiúnach na Slava

Tugann sagart seirbia cuairt ar theaghlaigh ina bparóiste chun bless slavski kolac (arán speisialta sa slava), zhito , ar a dtugtar koljivo (cruithneacht bruite le mil agus gallchnónna) agus fíon dearg, agus solas coinneal speisialta le céir bheacha sula dtosaíonn aon fhéile.

Léiríonn Kolac Críost mar arán na beatha. Tá Zhito siombalach ar aiséirí Chríost agus comórann sé baill teaghlaigh a d'imigh. Tá fíon dearg siombalach d'fhuil Chríost, agus cuireann an coinneal Críost mar fhianaise an domhain.

Is arán giosta babhta 6-orlach ard é Kolac agus tá taos briochta timpeall a imlíne, trasna ar an mbarr agus pecat nó séala leis na litreacha IC, XC, NI agus KA, atá mar "Jesus Christ the conqueror". Seasann "C" coireallach i ngach ceathrú den chros samo, sloga , Srbina , spasava , rud a chiallaíonn "Ní dhéanfaidh aon aontacht ach amháin na Seirbia."

Fíoracha Feasting go príomha

Cé go bhfuil an tSeapá faoi chreidimh agus teaghlaigh, is ócáid ​​fhéile é agus figiúirí bia go feiceálach - gach rud ó anraith go sarma (cabáiste líonta Seirbia) le milseog.

Tá bia te ar an tábla do gach aoi ó 1 pm go dtí go déanach san oíche.

Go minic, cuirtear táblaí ar bun i íoslach na dtithe chun freastal ar na haíonna go leor agus ag rith suas agus síos an staighre, bíonn dola ag oiread uaireanta.

Inseoidh go leor mná Seirbeacha leat go mbeadh a gcuid glúine i gcruth níos fearr más rud é nach raibh sé ar an oiread sin slabhais.

Tosaíonn an t-ullmhúchán seachtain roimh ré. D'fhéadfadh go mbeadh biachló, sarma, uaineoil agus muiceoil, aráin, agus pastries, a chuireann an giotán potaiceach ar fáil i gcruacháin le rollaí cnó , le pian, le fianáin, fíon, slivovic (plum brandy), agus caife maith, láidir. Níl sé cinnte an t-am chun tús a chur le aiste bia.

Téann cuid de na cócairí go dtí a gcuid sarma a dhéanamh le kiseli kupus (ceannairí cabáiste ar fad). Agus ní bheadh ​​aon fhéile sa tSealabhaí críochnaithe gan bhreiseáin ar fheoil deataithe, ispíní, cáis fíthe, ymak agus pogacha (arán giosta).

Níl an teaghlach a bheidh ag óstáil an Chalava ag suí riamh. Freastalaíonn siad ar a n-aíonna onóir an lá ar fad. Níl aon fhearas beag ann a choimeádann an bia te, na miasa, na gloiní agus an t-airgead glan, le aoibh gháire taitneamhach ar an duine.

D'ainneoin na deacrachtaí a d'fhéadfadh slava a chur faoi deara na hóstach, tá áthas orainn leanúint orthu ag breathnú ar an traidisiún seo mar bhealach chun teagmháil a dhéanamh leis na seanbhealaí.