Cén fáth a bhfuil na Giúdaigh ag ithe Pastries Hamantaschen ar Purim?

Is saoire Giúdach é Purim chun na daoine Giúdach a shábháil ó Haman. Is cosúil go bhfuil tús curtha leis an traidisiún chun hamantaschen a ithe ar Purim san Eoraip. Tá an t-ainm díorthaithe ó dhá fhocal Gearmáinis: mohn ( síol na nollag) agus taschen (pócaí). Bhí mohntaschen, nó "pócaí síolta poppy," taosrán coitianta na Gearmáine ag dul ó na meánaoiseanna. Timpeall na 1500í déanacha, chuir Giúdaigh na Gearmáine iad in iúl do Hamantaschen, nó "pócaí Haman." Is dócha go dtéann an dráma ar fhocail gurb é an ráfá a líonadh pócaí olc Haman le airgead bribe.

Móide, is cosúil le mohn Haman. Mar a rinneadh le traidisiúin bhia Rosh Hashana, bíodh brí siombalach ar bhianna áirithe, mar gheall ar a n-ainmneacha mar fhocail mar gheall ar na cáilíochtaí a bheadh ​​ag súil le daoine a bheadh ​​i mbliana.

Cad faoi Halla Haman?

Is é an míniú coitianta eile do chruth hamantaschen gur ionann é agus trína hata Haman. Is minic a shamhlaítear iad seo mar na hataí "cocked" a bhí tóir orthu i Meiriceá Colonial, nó mar topper sainiúil Napoleon. Ach ní raibh na stíleanna seo ar bhealach i ham Haman, agus ní dócha go gcaith sé hataí mar seo. Tá sé i bhfad níos dóichí gur tharla na hataí a bhí cosúil le hamantaschen, mar a tháinig hataí le hata líomhanta Haman agus na pastries thar na céadta bliain.

An raibh Haman All Ears?

Tá míniú eile maidir le traidisiún itheacháin Purim hamantaschen bainteach le Midrash (tráchtaireacht Giúdach ar na Scrioptúir Eabhrais) a chuireann síos ar Haman ar phromadh agus faoi shamhlú, le " oznayim mekutafot " ( níor aistríodh an abairt go ciallmhar le cluaisí gearrtha nó gearrtha amach, cé go mbeadh cluasaí casta níos cruinne).

I Iosrael, tugtar " znei ​​haman" le hamantashen , rud a chiallaíonn cluasa Haman. Ach ar dtús, thug oznei haman tagairt do chineál difriúil taosráin ar fad: bhí taos friochta i meala nó síoróip siúcra a bhí tóir ar fud an domhain Iarthar.

A (Literal) Seinn ar Focail

In Encyclopedia of Jewish Food , tugann Gil Marks faoi deara nach bhfuil sé soiléir nuair a d'athraigh an t-ainm ar na hábhair seo ó oznayim (ears), mar a bhí siad ar eolas go maith, don Purim-specific o znei ​​haman .

Léiríonn Marcanna gur léiríonn an chéad sampla a thaifeadtar ar a dtugtar i spraoi 1550 ar a dtugtar Tzachut Bedichuta de-Kiddushin, An Eloquent Marriage Farce , píosa comedy dell'arte-stíl scríofa in Eabhrais ag an drámaí drámaíochta agus an léiritheoir Judah Leone Ben Isaac Sommo. Áirítear sa dráma díospóireacht faoin loighic ar bhia a ithe a shamhlaíonn cluasa an namhaid olc; freagraíonn dara carachtar go gceanglaítear ar na Giúdaigh iad a ithe go príomha, toisc gur cosúil le " manna" an t-ainm atá ag na pastries - a thit as na flaithis chun na hÉisraeligh a chothabháil agus iad ag fulaingt sa bhfásach tar éis an Éigipt ón Éigipt.

Níl sé Gach Fúinn, Haman

Luaitear míniú eile ar an tóir a bhain leis an taosráin trí choimirce ar Purim i Leabhar Giúdach Cén fáth Alfred J. Kolatch. Scríobhann Kolatch go raibh neart na Banríona Esther óna aithreacha, agus na trí choirnéal de na fianán hamantaschen a léiríonn na trí phátrún (Abraham, Isaac, agus Jacob). Tugann daoine eile faoi deara gurb é an líonadh síol paipéine a bhí ag tóir ar aiste bia vegetarian Esther i bPálás Achashverosh - tá sí á rá go raibh cónaí air síolta, cnónna agus pischineálaigh, chun cosaint a choinneáil faoin radar. Agus beag beann ar an méid atá taobh istigh, tá an líonadh clúdaithe go páirteach ag taos-díreach mar a bhí veil ról Grúpa sa scéal Purim.

Go stairiúil, bíodh pócaí Haman ag ithe, (nó cluasa, nó hata ...) mar bhealach chun a chuimhne a shamhlú go samhlaíoch. Sa lá atá inniu ann, is gnách go bhfeictear iad mar dhearbhán íogair Mishloach manot agus an breosla siúcraí do fhéileachtaí Purim réasúnta.